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Appartenance et démographie religieuses

Statistiques d’appartenance

Organisations religieuses en Pologne en 2012
(Classées suivant la baisse du nombre d’adhérents et des fidèles) Eglises et autres communautés religieuses Nombre d’entités légales* Nombre de clercs (...)

Organisations religieuses en Pologne en 2012
(Classées suivant la baisse du nombre d’adhérents et des fidèles)

Eglises et autres communautés religieuses Nombre d’entités légales* Nombre de clercs Nombre de membres
Eglise catholique
L’Eglise catholique romaine (rite latin)
(Obrzadek lacinski)
10 201 30 788 - d 33 384 936 - f
Rite byzantin-ukrainien (Obrządek bizantyjsko-ukraiński) 134 76 55 000
L’Eglise catholique polonaise**
(Kosciól Polskokatolicki)
74 76 20 752
Rite arménien (Obrządek ormiański) 3 3 650
Rite byzantin slave (Obrządek bizantyjsko-słowiański) 1 2 147
Vieux-catholiques
L’Eglise vieille-catholique mariavite (Starokatolicki Kosciól Mariawitów) 36 26 23 355
L’Eglise catholique mariavite
(Kosciól Katolicki Mariawitów)
20 11 - e 1 953
L’Eglise vieille-catholique**
(Kosciól Starokatolicki)
4 10 1 300
Eglise orthodoxe
L’Eglise orthodoxe autocéphale polonaise** (Polski Autokefaliczny Kościół Prawosławny) 233 437 504 150
L’Eglise orthodoxe des vieux-croyants en Pologne
(Wschodni Kosciól Staroobrzedowców w RP)
- - 1 006
Eglise protestante et de tradition protestante
L’Eglise évangélique de la Confession d’Augsbourg**
(Kosciól Ewangelicko-Augsburski)
134 201 61 656
L’Eglise pentecôtiste (Kosciól Zielonoswiatkowy) 224 396 22 750
L’Eglise adventiste du septième jour
(Kosciól Adwentystów Dnia Siódmego)
148 68 9 638
L’Eglise chrétienne des porteurs de bonnes nouvelles (Chrzescijanski Kosciól Glosicieli Dobrej Nowiny) - - 5 500
L’Eglise néo-apostolique en Pologne
(Kosciól Nowoapostolski w Polsce)
52 63 5 323
L’Eglise baptiste chrétienne**
(Kosciól Chrzescijan Baptystów)
- - 4 864
L’Eglise évangélique méthodiste**
(Kosciól Ewangelicko-Metodystyczny)
42 28 4 362
L’Eglise du Christ en Pologne - a
(Kosciól Chrystusowy w Polsce)
38 118 4 252
L’Eglise de Dieu du Christ
(Kosciól Bozy w Chrystusie)
63 183 4140
L’Eglise évangélique réformée**
(Kosciól Ewangelicko-Reformowany)
11 7 3 488
L’Eglise chrétienne libre (Kosciól Wolnych Chrzescijan) 42 85 2 829
L’Eglise des chrétiens évangéliques
(Kosciól Ewangelicznych Chrzescijan)
46 73 1 941
L’Eglise du Christ (Kosciól Chrystusowy) 13 13 1 706
Le mouvement missionnaire laïque Epiphanie (Swiecki Ruch Misyjny "Epifania") 66 351 1 427
Le mouvement étudiant de la Bible libre
(Zrzeszenie Wolnych Badaczy Pisma Swietego)
15 37 212
Musulman
Organisation religieuse musulmane en Pologne
(Muzulmanski Zwiazek Religijny w Polsce)
- - 1 132
Religions d’Extrême-Orient
Mission Bouddhisme - Trois refuges en Pologne
(Misja Buddyjska – Trzy Schronienia w Polsce)
27 25 - b 2 560 - b
L’association Karma Kamtsang en Pologne
(Zwiazek Buddyjski Karma Kamtzang w Polsce)
9 20 1 500
Autres
Les Témoins de Jéhovah
(Zwiazek Wyznania Swiadków Jehowy)
1466 - 127 348 - c
Institut de l’identité “Mission Caitanya“
(Instytut Wiedzy o Tozsamosci „Misja Czaitanii”)
9 113 1 580
L’Eglise de Jésus-Christ des saints des derniers jours - Mormons (Kosciól Jezusa Chrystusa w Dniach Ostatnich - Mormoni) - - 1 013

Source : Central Statistical Office, Statistical Yearbook of the Republic of Poland 2012, Warsaw 2012

* y compris, entre autres, les paroisses, les congrégations, les communautés religieuses, les centres.
** Eglises au sein du Conseil œcuménique polonais.
a - jusqu’en 2010 - Communauté du Christ Eglises en Pologne
b - données de 2008
c - annonciateurs
d - dont 71 prêtres de l’ordinariat militaire de l’armée polonaise
e - dont 8 femmes
f - baptisés

D 19 novembre 2013    AKatarzyna Więcek

Evolution des vocations dans les diocèses polonais 2007-2010

Au cours des dernières années, on peut remarquer une diminution du nombre de vocations, bien que dans certains diocèses (Bielsko-Żywiecka, Elbląska, Gliwicka, Kielecka, Krakowska, Legnicka, Opolska, (...)

Au cours des dernières années, on peut remarquer une diminution du nombre de vocations, bien que dans certains diocèses (Bielsko-Żywiecka, Elbląska, Gliwicka, Kielecka, Krakowska, Legnicka, Opolska, Świdnicka) le nombre de séminaristes dans les séminaires diocésains ait augmenté en 2010 par rapport à l’année précédente. Dans certains diocèses (Katowicka, Krakowska, Lubelska, Poznańska i Przemyska), le nombre de séminaristes s’élève à plus de 100, voire 200 (Tarnowska).

2007 2008 2009 2010
Diocèses s. d. * s. ** s. d. s. s. d. s. s. d. s.
białostocka 84 - 67 - 60 - 54 -
bielsko-żywiecka 80 - 74 - 78 - 85 -
bydgoska 64 10 51 13 53 11 44 11
częstochowska 102 - 96 - 89 - 77 -
drohiczyńska 35 - 35 - 31 - 28 -
elbląska 47 - 47 - 47 - 50 -
ełcka 65 - 65 - 65 - 59 -
gdańska 100 2 90 2 90 - 87 -
gliwicka 90 - 69 - 60 - 63 -
gnieźnieńska 96 32 95 27 76 25 66 24
kaliska 107 - 93 - 93 - 87 -
katowicka 175 31 159 35 148 38 148 35
kielecka 116 1 77 81 - 84 -
koszalińsko-kołobrzeska 81 - 90 - 74 - 59 -
krakowska 136 633 139 558 137 530 142 510
legnicka 78 - 76 - 72 - 74 -
lubelska 136 116 132 90 121 55 113 49
łódzka 83 83 73 54 74 50 61 47
łomżyńska 102 - 98 - 92 - 87 -
łowicka 45 - 33 - 33 - 29 -
opolska 81 - 83 - 78 - 88 -
ordynariat polowy 8 - 5 - 7 - 1 -
pelplińska 104 - 91 - 93 - 80 -
płocka 77 - 73 - 78 - 70 -
poznańska 131 175 119 151 111 141 111 112
przemyska 182 4 162 1 130 1 118 -
radomska 123 - 106 - 122 - 91 -
rzeszowska 107 - 101 - 102 - 92 -
sandomierska 101 - 95 - 85 - 78 -
siedlecka 107 - 90 - 89 - 82 -
sosnowiecka 49 - 51 - 51 - 49 -
szczecińsko-kamieńska 76 - 69 - 69 - 63 -
świdnicka 74 - 74 - 71 - 73 -
tarnowska 225 33 227 42 224 29 204 26
toruńska 78 - 65 - 65 - 65 -
warmińska 86 48 77 44 78 33 74 26
warszawska 193 115 185 132 170 104 167 92
warszawsko-praska 85 - 65 - 64 - 60 -
włocławska 82 50 88 46 83 30 70 34
wrocławska 128 89 114 75 96 78 88 68
zamojsko-lubaczowska 83 - 76 - 69 - 58 -
zielonogórsko-gorzowska 103 - 97 - 86 - 73 -
Total 4105 1422 3772 1270 3595 1125 3352 1034


Légende : * séminaristes diocésains, ** séminaristes

Source : Institute of Statistics of Catholic Church, SAC (en polonais).

Mgr Marek Solarczyk (délégué de la Conférence épiscopale polonaise pour les vocations) a déclaré que le nombre total de futurs prêtres polonais s’élève probablement à 25% du nombre total de candidats à la prêtrise en Europe.

Source : Catholic agency of information for Poland (KAI) (en polonais).

D 20 novembre 2013    AKatarzyna Więcek

Le paysage religieux en Pologne

Portrait des croyants
La foi religieuse est une caractéristique assez constante de la société polonaise. Au cours des 20 dernières années, elle a peu changé et est restée très élevée. Selon les (...)

Portrait des croyants

La foi religieuse est une caractéristique assez constante de la société polonaise. Au cours des 20 dernières années, elle a peu changé et est restée très élevée. Selon les enquêtes régulières CBOS, depuis la fin des années 1990, plus de 90 % des personnes interrogées (entre 93 % et 97 %) se décrivent comme croyantes. Au sein de ce groupe, environ un dixième (dernièrement un sur onze ou un sur douze) décrit sa foi comme forte. La proportion de personnes qui se décrivent comme des non-croyants modérés ou forts reste à un niveau relativement bas (3 %-7 %) ; cependant, depuis 2005, ce groupe est devenu plus nombreux.
Le niveau de pratique religieuse était relativement stable entre 1997 et 2005, et a diminué par la suite. Depuis 2005, la proportion de personnes interrogées assistant à un service religieux au moins une fois par semaine est passée de 58 % à 51 %, tandis que le nombre de personnes qui ne vont jamais à l’église est passé de 9 % à 12 %. Davantage de personnes assistent à un service religieux de manière irrégulière (augmentation de 33 % à 37 %).

En ce qui concerne le sexe, les femmes prédominent parmi les grands croyants (64 % de femmes et 36 % d’hommes), tandis que parmi les non-croyants, les proportions sont presque exactement inverses (37 % de femmes et 63 % d’hommes).

Hommes Femmes
Fervents croyants (N=390)* 36 % 64 %
Croyants (N=3554)* 48 % 52 %
Les non-croyants (N=322) 63 % 37 %

* Les données agrégées de quatre enquêtes nationales réalisées sur la période avril-juillet 2013 permettent de caractériser les personnes qui se décrivent comme non croyantes et de les comparer aux grands croyants et aux croyants. Échantillons aléatoires agrégés représentatifs de la population adulte de la Pologne. Total N= 4266.

Source : "Les non-croyants : qui sont-ils, quelles sont leurs normes et leurs valeurs", Opinion publique polonaise, 134, octobre 2013.
Plus d’informations sur ce sujet peuvent être trouvées dans le rapport CBOS en polonais : "Non-croyants : qui sont-ils, quelles sont leurs normes et leurs valeurs", Opinion publique polonaise, 134, octobre 2013. Travail de terrain pour l’échantillon national : avril-juillet 2013.

Non-croyants en Pologne

Lorsque l’on prend en compte l’âge, les non-croyants sont majoritairement jeunes. Plus des deux cinquièmes sont dans la tranche d’âge 18-34 ans. En revanche, plus de la moitié des personnes dont la foi est forte ont au moins 55ans.

Age des répondants
18-24 25-34 35-44 45-54 55-64 65 et plus
Grands croyants (N=390) 7% 11% 16% 12% 16% 38%
Croyants (N=3554) 12% 21% 17% 17% 18% 15%
Non-croyants (N=322) 20% 24% 18% 13% 14% 11%

La majorité des personnes qui admettent avoir eu des relations sexuelles avec d’autres personnes sont des femmes.

La majorité des personnes qui admettent ne pas avoir de foi religieuse sont des résidents de grandes villes (d’au moins 100 000 habitants). L’inverse est vrai pour les croyants et les forts croyants : les trois cinquièmes vivent dans des villages et des petites villes.

Lieu de résidence
Milieu rural Milieu urbain moins de 20 000 20 000-99 999 100 000-499 999 500 000 et plus
Grands croyants (N=390) 40 % 17 % 18 % 16 % 9 %
Croyants (N=3554) 41 % 16 % 19 % 15 % 9 %
Les non-croyants (N=322) 16 % 11 % 11 % 27 % 27 %

Les personnes déclarant ne pas avoir de religion sont également caractérisées par leur niveau d’éducation. Les trois quarts des non-croyants ont au moins un niveau d’éducation secondaire, alors qu’environ la moitié des croyants et des grands croyants ont une éducation primaire ou professionnelle de base.

Niveau d’éducation
Primaire Professionnel de base Secondaire Tertiaire
Grands croyants (N=390) 30 % 21 % 30 % 19 %
Croyants (N=3554) 22 % 27 % 33 % 18 %
Non-croyants (N=322) 12 % 13 % 39 % 36 %

Conditions de vie et foi religieuse

L’éducation est liée aux conditions de vie matérielles des personnes interrogées. Les non-croyants les évaluent mieux que les croyants.

Evaluation des conditions de vie matérielles
mauvaises moyennes bonnes
Grands croyants (N=390) 17 % 50 % 33 %
Croyants (N=3454) 15 % 46 % 39 %
Non-croyants (N=322) 10 % 10 % 50 %

Source : "Les non-croyants : qui sont-ils, quelles sont leurs normes et leurs valeurs", Opinion publique polonaise, 134, octobre 2013.

Plus d’informations sur ce sujet peuvent être trouvées dans le rapport CBOS en polonais : "Non-croyants : qui sont-ils, quelles sont leurs normes et leurs valeurs", Opinion publique polonaise, 134, octobre 2013. Travail de terrain pour l’échantillon national : avril-juillet 2013.

Une analyse de croyance religieuse et appartenance nationale en Europe centrale et orientale (mai 2017) est disponible sur le site du Pew Research Center (rapport complet disponible sous forme de document pdf).

D 30 juin 2016    AMichał Zawiślak

CNRS Unistra Dres Gsrl

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