Une diversité croissante

La communauté musulmane a connu la plus forte croissance, principalement en raison de l’immigration issue des anciennes colonies, à savoir la Guinée et le Mozambique. Les données montrent encore la supériorité numérique globale des confessions chrétiennes, et notamment des « autres chrétiens », parmi lesquels les plus représentatifs sont les Églises évangéliques, les témoins de Jéhovah, et les néo-pentecôtistes de l’Église universelle du royaume de Dieu.

Note : échantillon composé de résidents du Portugal continental âgés de 15 ans ou plus. La marge d’erreur statistique maximale de l’échantillon avec un degré de confiance de 95 % est de ± 1,6 %.

Outre l’augmentation des croyants issus d’autres religions, le recensement et l’étude nous permettent de conclure au déclin de la relative importance de la population catholique en faveur des « sans religion ». Et plus particulièrement des « croyants sans religion », selon l’étude (Teixeira, 2012, p. 3), ce qui laisse les auteurs penser qu’il existe une possible corrélation entre l’augmentation de cette catégorie et le pourcentage décroissant des catholiques. Cette catégorie pourrait inclure non seulement plus de croyants épars, mais également des croyants se situant à la périphérie du catholicisme, ou d’anciens catholiques dont le lien avec la religion était déjà très ténu.

Sources :
Teixeira, Alfredo (2012) – Identidades religiosas em Portugal : representações, valores e práticas, Centro de Estudos e Sondagens de Opinião & Centro de Estudos de Religiões e Culturas – Universidade católica Portuguesa, 2011.
Vilaça, Helena, Da torre de Babel às terras prometidas : pluralismo religioso em Portugal. Porto, Edições Afrontamento, 2006.
Instituto nacional de estatística, Censos 2011 Resultados definitivos – Portugal. Lisboa, INE, 2012.